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Dentro de la oferta se incluye, tambi\u00e9n, toda la ropa con la que los artistas en formaci\u00f3n llegaron vestidos al lugar, que no es otro que el Hall de entrada del edificio de Artes del Instituto de Letras y Artes (ILA) de la Universidad Federal de Rio Grande (FURG). Una sala amplia que sirve de distribuidor del edificio, pero que tambi\u00e9n forma parte del N\u00facleo de Exposiciones de la universidad. All\u00ed se organizan, habitualmente, exposiciones y performances. Junto a ellos, aquel d\u00eda, se estaban celebrando diversos actos similares por toda la universidad. Se exhiben ejemplos y muestras de procedimientos o resultados de los grupos de investigaci\u00f3n cient\u00edfica <\/em>que, al igual que el que nos ocupa, e<\/em>staban organizados en su gran mayor\u00eda por los alumnos de los cursos superiores y de posgrado. Todos se integraban, de manera m\u00e1s o menos informal, dentro de la programaci\u00f3n de la Semana de Acolhida Ciudad\u00e1<\/em> (en Espa\u00f1a se dir\u00eda de Bienvenida) a los nuevos estudiantes (calouros<\/em> se les llama en Brasil), organizada por la Direcci\u00f3n de Arte y Cultura de la FURG.<\/p>\n\n\n Grabado de forma an\u00f3nima y reproducido inicialmente el v\u00eddeo en alg\u00fan medio de comunicaci\u00f3n local, primero la Coordinaci\u00f3n de Artes del ILA y despu\u00e9s el propio Rector de la FURG emitieron sendos comunicados apoyando la performance de los alumnos, quienes tambi\u00e9n emitieron su propio comunicado, como puede verse en la imagen de portada tomada de su cuenta de Instagram @coletivoanimalia. Posteriormente, el Comit\u00e9 de Po\u00e9ticas Visuales de la Asociaci\u00f3n Nacional de Investigadores en Artes Pl\u00e1sticas (ANPAP) emiti\u00f3 su propio comunicado avalado sin fisuras por la Directiva de la Asociaci\u00f3n. Alimentada por toda esa p\u00f3lvora institucional, contestada ferozmente desde los medios de ultraderecha y las redes portavoces del discurso del odio hacia cualquier tipo de diferencia o libertad, la noticia fue escalando hasta el nivel estatal primero y, desde all\u00ed, salt\u00f3 a la escala nacional, para llegar, en tiempo r\u00e9cord, a los debates del Congreso. <\/p>\n\n\n \u00bfObjetivo de la pol\u00e9mica? Esencialmente,debatir si la universidad p\u00fablica tiene libertad para formar a sus alumnos seg\u00fan los criterios cient\u00edficos y humanistas que la caracterizan o son las mentes m\u00e1s cerradas o enfermas, aquellas que se muestran incapaces de soportar la visi\u00f3n de un cuerpo desnudo no sexualizado, quienes dictan las formas y contenidos de la formaci\u00f3n universitaria. La respuesta, para m\u00ed es obvia: la ense\u00f1anza de las artes est\u00e1 \u00edntimamente ligada al estudio del cuerpo humano -al igual que la medicina o la fisioterapia- y eso conlleva la obligada convivencia del alumnado con los cuerpos desnudos. <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Y esto es as\u00ed desde hace cientos de a\u00f1os, como podemos ver en las fotograf\u00edas del Museo del Prado, que son de finales del siglo XIX (\u00e9poca a la que nos retrotrae esta absurda pol\u00e9mica). De hecho, cuando yo estudi\u00e9 Bellas Artes en la Universidad Polit\u00e9cnica de Val\u00e8ncia, a finales de los a\u00f1os 80, tuve clases con modelos desnudos durante cuatro de los cinco a\u00f1os de la carrera. Y era m\u00e1s que habitual encontrarse con gente sin ropa en el bar, o por los pasillos, ensayando sus performances antes de presentarlas en p\u00fablico. A d\u00eda hoy, por otra parte, es pr\u00e1ctica absolutamente normalizada en el campo de las Artes Vivas, donde prestigiosas artistas como Esther Ferrer llegan a impartir sus conferencias completamente al desnudo, y lo hacen con declarado objetivo pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n Porque es aqu\u00ed, en el campo de la intervenci\u00f3n art\u00edstica autoconsciente de su car\u00e1cter inevitablemente pol\u00edtico, tanto de lo que se hace como de lo que se deja de hacer, donde se debe encajar el trabajo del Coletivo Animalia<\/em>, que es el nombre con el que el grupo de alumnos firmaba su acci\u00f3n, titulada \u201c<\/em>Quanto Vale?\u201d: Uma Interven\u00e7\u00e3o Art\u00edstica Sobre a Valoriza\u00e7\u00e3o da Arte e do Corp<\/em>o<\/em>. <\/em>Una interesante propuesta art\u00edstica cuyo objetivo pol\u00edtico est\u00e1 claramente expresado en la doble pregunta sobre el precio y el valor, tanto del arte como del cuerpo desnudo. Un trabajo que, a mi entender, remite claramente a la obra Mierda de artista, del italiano Piero Manzoni. Una obra seriada que, recientemente, bati\u00f3 sus propios r\u00e9cords al venderse una de las latas por 275.000 euros, cerca de 1.500.000 reales al cambio. <\/p>\n\n\n \u00abQuanto vale?\u00bb es una performance cuyo valor art\u00edstico resulta indudable, dada su demostrada capacidad para inquietar y remover conciencias, para abrir debates e, incluso, para provocar posicionamientos institucionales y pol\u00edticos que expanden el alcance de sus intereses iniciales. Y lo consigue sin olvidar su pregunta inicial sobre el mercado del arte y el valor simb\u00f3lico y pol\u00edtico del cuerpo desnudo. Cu\u00e1nto vale toda esta pol\u00e9mica. A mi juicio mucho, aunque lo ideal hubiera sido que no se hubiera producido en estos t\u00e9rminos, obviamente. Lo deseable es que el debate se hubiera centrado en otros aspectos m\u00e1s interesantes como el del posible coeficiente de arte, en t\u00e9rminos duchampianos, de aquellos objetos contaminados por la vocaci\u00f3n art\u00edstica de sus propietarios. Dicho de otra forma, \u00bfen qu\u00e9 se diferencia la compresa del Colectivo Animalia, ofertada a 1499,99 reales (30 euros), de la banana Comediante que el reconocido artista Maurizio Cattelan puso a la venta, y vendi\u00f3 por 130.000 euros (cerca de 800.000 reales), en la Feria de Arte MACO de M\u00e9xico en 2019.<\/p>\n\n\n A modo de conclusi\u00f3n, cabr\u00eda preguntarse para qu\u00e9 sirve el arte contempor\u00e1neo si no es para sacudir conciencias y abrir las mentes, expandiendo de esta forma los restrictivos imaginarios colectivos impuestos por la cultura hegem\u00f3nica y el poder establecido. Responder es algo que ya no me corresponde a m\u00ed. Eso es cosa suya, querido cuerpo humano que est\u00e1 leyendo estas palabras -que, por cierto, escribo completamente desnudo.<\/p>\n\n\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un video amateur grabado an\u00f3nimamente ha generado un gran esc\u00e1ndalo medi\u00e1tico en Brasil. En estos momentos es uno de los m\u00e1s vistos en las redes sociales y hasta la poderosa TV Globo le ha hecho un hueco en sus informativos de alcance nacional. 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