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El creciente control medi\u00e1tico sobre la expresi\u00f3n y la represi\u00f3n jur\u00eddica a trav\u00e9s de la denuncia de colectivos ofendidos se deriva de un consenso en torno a los l\u00edmites del lenguaje que ha ido imponi\u00e9ndose con falsa naturalidad en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas. En un clima de recesi\u00f3n de las libertades, anterior a la recesi\u00f3n econ\u00f3mica, se ha llegado a extremos parad\u00f3jicos y circenses: titiriteros y raperos encarcelados, linchamientos virtuales de casanovas incompetentes, estrellas ofendidas reajustando los baremos de intercambio sexual en ceremonias hollywoodenses y nada de esto resulta m\u00ednimamente divertido.<\/p>\n
Pero: \u00bf A qui\u00e9n le importa la diversi\u00f3n? Se trata de lo correcto.<\/p>\n
Lo correcto ha sido establecido por una serie de consensos medi\u00e1ticos, principalmente period\u00edsticos, t\u00e1citos y b\u00edblicos, desde supuestos que se dan por supuesto. Tambi\u00e9n incluso desde plataformas institucionales en torno al denominado arte contempor\u00e1neo. La desactivaci\u00f3n del cuestionamiento perpetuo y el culto a lo desconocido intr\u00ednsecos al arte de las vanguardias, la neutralizaci\u00f3n del componente bohemio, libertario o simplemente revoltoso del caldo art\u00edstico, la desacreditaci\u00f3n de lo experimental, han sido producto de un sistema expositivo excluyente desarrollado en torno a la pol\u00edtica funcionarial del arte de proyecto.<\/p>\n
El arte de proyecto fu\u00e9 heredero directo de la proliferaci\u00f3n de las escuelas de arte durante los ochenta y noventa y de la profesionalizaci\u00f3n art\u00edstica. El boom de la natalidad art\u00edstica y de las facultades de Bellas Artes implic\u00f3 una idea de profesionalidad art\u00edstica espec\u00edfica. El artista genial, el rabioso pose\u00eddo por una furia creativa incontenible, el vidente guiado por poderes superiores, el mero autodidacta, pasaron a ser sospechosos de encarnar una parodia kitsch bajo la mirada inquisidora y burlona de legiones de adeptos al oficio en busca de empleo.<\/p>\n
Profesionales eficientes ocuparon funcionarialmente el nicho ecol\u00f3gico del creativo vocacional. De su simbiosis nupcial con las instituciones naci\u00f3 un arte donde se produce un deslizamiento jer\u00e1rquico entre los conceptos de obra y proyecto. La obra representa lo hecho, lo acabado. El proyecto representa lo que est\u00e1 por hacer. La obra es un discurso a largo plazo construido por piezas- obras- a lo largo del tiempo. El proyecto es futuro, una posici\u00f3n program\u00e1tica, una declaraci\u00f3n de intenciones y un borrador de deseos a la carta que depende de la complicidad financiera del comitente para llegar a ser realizado.<\/p>\n
El car\u00e1cter ambiguo de un arte que act\u00faa desde el proyecto establece un paralelismo con un sistema pol\u00edtico que surge de la promesa electoral. Ambos trabajan con la base com\u00fan de apoyarse en un conjunto de informaciones atractivas que permiten al emisor llegar a gestionar unos recursos reales que aseguran su supervivencia y bienestar. El arte de proyecto es una representaci\u00f3n publicitaria.<\/p>\n
Cercano al discurso period\u00edstico, pol\u00edtico y publicitario, el arte de proyecto adopta el aspecto de una cr\u00edtica fr\u00eda de corte sociol\u00f3gico, que parte de unos valores consensuados que tiende a reforzar. Siempre dentro de una cierta disidencia tolerable, el proyecto se convirti\u00f3 en el arte oficial del r\u00e9gimen de la democracia postmoderna anterior a la crisis. La instituci\u00f3n cultural desarroll\u00f3 org\u00e1nicamente, con naturalidad, procedimientos funcionariales destinados a la promoci\u00f3n y desarrollo de un aparato paracr\u00edtico inocuo, de aspecto period\u00edstico y pol\u00edtico: el lenguaje del propio poder administrativo.<\/p>\n
El ceremonial autocr\u00edtico que pudiera representar la subvenci\u00f3n de un arte parapol\u00edtico aparece cercano a una propaganda desideologizada. La capacidad subversiva de un arte pol\u00edtico elitista es menor que la de los m\u00e9todos art\u00edsticos humor\u00edsticos, la caricatura y la s\u00e1tira, que parten del cuestionamiento del poder por ridiculizaci\u00f3n en el amplio marco de la cultura popular.<\/p>\n
Por ello, el humorismo es el principal blanco de la censura. O del odio fundamentalista. El poder pol\u00edtico o religioso parte de una sacralizaci\u00f3n desde la cual la broma es siempre ofensa. Cualquier poder y m\u00e1s a\u00fan cualquier aspirante al poder, toda f\u00e9 y toda convicci\u00f3n, naci\u00f3n y religi\u00f3n, tiene algo irrisorio, profundamente rid\u00edculo, basado en falsas convenciones, vulnerables por desear pat\u00e9ticamente ser tomadas en serio, por ser manejos intelectuales aparentes que justifican o disfrazan intereses econ\u00f3micos reales.<\/p>\n
La convenci\u00f3n del lenguaje correcto implica una exigencia de respeto. Escud\u00e1ndose en el respeto hacia el exclu\u00eddo y hacia el d\u00e9bil, buscando un respeto para s\u00ed mismo, genera una autocontenci\u00f3n culpable que desemboca en la obediencia hacia el poder. Este respeto artificial desactiva cualquier intento de cr\u00edtica real, de subversi\u00f3n, de irrisi\u00f3n, de cuestionamiento, de desenmascaramiento. Establece unos l\u00edmites. Exige un comportamiento discreto m\u00e1s alla del cual el sujeto pasa a ser un transgesor malo. La risa es una ofensa, la burla es un insulto.<\/p>\n
Los l\u00edmites, interiorizados por el artista-periodista, se convierten en represi\u00f3n interior. Artistas santurrones y veganos reprimen al marqu\u00e9s de Sade que se retuerce en su inconsciente. Creen poder domesticar su pulsi\u00f3n animal. Santifican su oficio con la correcci\u00f3n ejemplar de su reponsabilidad social. Se obstinan en su trabajo funcionarial administrando la informaci\u00f3n sobre la realidad, did\u00e1ctica, pedag\u00f3gicamente.<\/p>\n
Cuando el arte era pop fluxus dada romp\u00eda l\u00edmites. Experimental y transgesor, loco. El delirio y la alucinaci\u00f3n, el advenimiento de otros mundos. La creatividad, lo nuevo, lo raro. El artista mutante embajador de otra realidad a base de exponer su propia realidad interior abre los ojos de sus vecinos. Eso s\u00ed es arte pol\u00edtico, pero no de partido. Es disidente, es antiministerial, poco serio, un disparate. El absurdo, la paradoja y la contradicci\u00f3n sobrevuelan las vallas electrificadas de la l\u00f3gica pedag\u00f3gica.<\/p>\n
El arte no es una camisa de fuerza. No est\u00e1 hecho para reforzar el sentido com\u00fan. Verdades de parvulario y evidencias de catequesis no son arte. Arte es comida para tus ojos y para tu cabeza. Misterio y enigma. Otro mundo, otra realidad, aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n